李绍基，字弼予，又名李璧瑜，泰兴黄桥人，清光绪八年（1882年）壬午科举人，官江都县教谕。父成，咸丰岁贡。子桂生，应例。

李绍基出生于书香门第，家资亦丰，有田数百亩。他热心地方事务，曾捐资修缮学宫，担任光绪县志的分校。据光绪《泰兴县志》记载：“三年（1877年），邑人蔡光熙、陈鋾、于应图、李绍基、沈魁五、刘宗宽、赵振鸣、丁祥芝等，修明伦堂、东西斋房、名宦乡贤忠义孝弟祠、戟门、棂星门、鲲化池屏墙。”

李绍基才思敏捷，写得一手好文章，这在科举入仕的年代是无数学子逆袭人生的法宝。可也有一些人不学无术，不求上进，总想着走捷径，他们或弄虚作假，或以捐监的形式获取功名，李绍基曾经写了一首打油诗予以讽刺，诗云：“清明去上坟，祖宗吓一跳。我儿不读书，何来红顶帽。不瞒祖宗说，花的钱和钞。其实也不贵，一百零八吊。”李绍基风趣幽默，但性格有点狂傲，这也为自己埋下了祸根，被人举报卷入一起监照诈骗案中，差点丢了性命。

事情的经过是这样的。光绪三年（1877年），扬州滇捐总局在泰州设立分局，经办捐监事宜，当时泰兴童生张建勋等人报捐监生，但迟迟没有拿到户部执照，相当于现在的学历证明，于是举报当时的经办人李绍基涉嫌诈骗，同时还有个叫封邦玑的监生也举报这一情况，且盯着不放。

案件逐级上报，臬司衙门感到案情重大，遂责令“提人卷至省查讯”。经查，张建勋等人部册无名，系用空白监照加添信息而为，李绍基坚称自己仅为经手人，奉命办事，并无造假骗捐之事，而举报人一口咬定是李绍基协助所为，辩控双方在无休止的拉锯战中变得复杂而胶着，其中是否另有隐情不得而知，最终“将李绍基举人请旨斥革”，以平息风波。光绪二十年（1894年）5月22日《京报全录》对此案做了详细报道。

这起严重的捐监作假案为何没有深究？据坊间传言，事发后李绍基被苏州府衙门关押，依律当斩，整个家族陷入恐慌之中，遂变卖家产，多方筹资，上下打点，甚至托人到朝中疏通关系，当时居然找到了中堂李鸿章，李大人以远房族亲的名义帮忙周旋，此案才得以拖延和轻判，最终保住性命，革除功名。

李绍基放归后，由于田产耗尽，只得设帐授徒，借所得修金，聊资糊口，终老于乡。

时隔多年，这起伪造监照案早已消逝在历史的烟尘之中，不为人知，但李绍基出众的才华依然被人们津津乐道。有一次，他去看灯会，一时兴起，竟出口成章作二绝句，云：“耳听前街锣鼓声，看灯人已满门撑；怜他姐妹低头语，扶着门儿说脚疼。”“过去一张又一张，张张过眼总成行；归来屈指从头数，记性还推阿姐强。”虽以俗语为文，但亦能雅致。

李绍基擅长于撰联，且佳句连篇，令人拍手叫绝。

清末丹徒名士赵曾望与李绍基有倾盖之交，赵曾望也是联语高手，对李绍基的撰联水平很是佩服，他在《江南赵氏楹联丛话》中有一段记载：一日，相遇镇江，时镇江为通商码头，女闾之盛亚于沪上，蜂媒蝶使憧憧往来。李绍基应邀为二风尘女子作联，其一叫领芳者，曰：“愿在衣而为领；念余情其信芳。”其二叫秀珠者，曰：“启夕秀于未振；缀明珠以耀躯。”二联句不但巧妙地嵌入人物的名字，而且颇具古意，并无艳俗，可谓天然合拍。后来遇见一位叫雅仙的校书者，又拟一联曰：“文章尔雅；道德神仙。”语意至佳。

李绍基任职江都学官时，有一仆人役死于金陵，感其一生辛劳，遂作一联表达哀思之情，联云：“嗟尔命途乖，千里魂归，尚未免奔驰南北；叹余缘分浅，三场考毕，更有谁买办东西。”

李绍基诉讼累年，案悬未结，整天处于怨恨与焦虑之中。适逢黄桥演戏，有人请他题写戏台联，他当即应允，提笔书云：“满场尽闲人，袖手旁观，看戏不知做戏苦；凡事终结局，从头演起，上台容易下台难。”此联语意双关，表面上是描写戏台的情形，实际上是暗写自己的苦衷，感叹人生冷暖，真可谓“籍他人酒杯，浇自家块垒”，不愧为斫轮老手。

最为令人绝倒的是，他穷困潦倒之际，尝自题书屋联：“伤心夜雨蕉窗，点半盏残灯，替诸生改之乎也者；回首秋风桂院，剩一枝秃笔，为举家谋柴米油盐。”此联生动地刻划了自己凄冷清寒的生活境况。写者悲凉，读者更感悲凉。

李绍基在懊恼和悔恨中度过晚年，对自己的遭遇始终不能释怀，其临终自挽云：“该个田，该个地，该个功名，都幻幻奇奇，从此后思量百身莫赎；非无子，非无孙，非无房族，总庸庸碌碌，把以前仇怨一笔勾消。”虽语带牢骚，有忿忿不平之状，但又何尝不是对自己人生悲凉与无奈的一种感叹。